HOJE ACONTECIA A PRIMEIRA GIRA DE UMBANDA DA HISTÓRIA

Amanhã estarei na casa deste aparelho, simbolizando a humildade e a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas.

O que aconteceu na rua Floriano Peixoto, n. 30 em Neves distrito de São Gonçalo – RJ, às 20hs em 16/11/1908

Em sua primeira manifestação (15/11) na Federação Espírita de Niterói, o Caboclo das Sete Encruzilhadas já estipula o dia e a hora para acontecer a primeira sessão de Umbanda da história.

“Minha família ficou apavorada. No dia seguinte (16 de Novembro, 1908), verdadeira romaria formou-se na Rua Floriano Peixoto, onde eu morava, no número 30 [..] O Caboclo das Sete Encruzilhadas manifestou-se, dando-nos a primeira sessão de Umbanda em forma que, daí para frente realizaria seus trabalhos” explica Zélio Fernandino em reportagem à jornalista Lilia Ribeiro.

Na ocasião o Caboclo também determinou que a sessões ocorreriam diariamente das 20hrs às 22hrs e que os atendimentos seriam precisamente e sempre, gratuitos. Então, no dia 16 de Novembro ao amanhecer já haviam pessoas na porta da casa para presenciar e participar do que seria a primeira gira de Umbanda. A partir desse dia curas inimagináveis aconteceriam, fatos esses, contados pelo próprio Zélio “como primeira prova de sua presença, através do passe, curou um paralítico”.

Pai Antônio, o primeiro Preto Velho na Umbanda

Nesse momento da sessão surge um outro espírito, de fala mansa, voz baixinha, corpo curvado e gestos de quem já passou a meia idade e caminha com o pesar da velhice e da vida sofrida. Deixando a mesa e caminhando para o canto da sala, justifica-se proferindo as primeiras palavras e assim, se apresenta “nego num senta não meu sinhô, nego fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nego deve arespeita”.

Ocorre então a primeira manifestação dos espíritos identificados como Pretos-Velhos no contexto Umbandista. Pai Antônio chega no ambiente para concluir a cura do paralítico que o Caboclo havia começado e já nesse momento pede o que seria o primeiro elemento físico magístico da religião, “minha cachimba, nego qué o pito que deixo no toco, manda moleque busca” pede Pai Antônio, exclamando a frase que originou o primeiro ponto de Umbanda.

? Meu cachimbo tá no toco manda moleque busca, no alto da derrubada meu cachimbo ficou lá.. ?Nas próximas sessões centenas de pessoas apareciam com cachimbos em mãos para presentear o Preto Velho “curadô”, que com suas mirongas fazia cego ver, paralítico andar e louco voltar a sanidade.

Desse dia em diante, há 109 anos, acontece em todos os cantos do Brasil (e atualmente fora dele também) em cada casa, templo, cabana, tenda, terreiro.. de forma única e ao mesmo templo intensamente plural, o Ritual de Umbanda.

“Estava criada a primeira Tenda de Umbanda, com o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como a imagem de Maria ampara em seus braços o Filho, seria o amparo a todos os que a ela recorressem [..] Médiuns, que não tinham a oportunidade de trabalhar espiritualmente por só receberem entidades que se apresentam como Caboclos e Pretos-Velhos, passaram a cooperar nos trabalhos. Outros considerados portadores de doenças mentais e desconhecidas, revelaram-se médiuns excepcionais, de incorporação e de transporte.”

História da Umbanda, Alexandre Cumino, Ed.Madras, pág. 125

Muitos acontecimentos marcaram o primeiro dia de atendimentos na Umbanda. Fatos considerados verdadeiros milagres participaram da sessão onde realizava-se passes, curas e distribuíam-se conselhos. Baseados no emblema que o Caboclo das Sete Encruzilhadas trouxe já no dia de sua anunciação “dai de graça o que de graça recebestes”, seguiram adiante com os trabalhos, encarnados e desencarnados.

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Texto:

Júlia Pereira

 

Fontes de pesquisa:

História da Umbanda, Alexandre Cumino, Ed.Madras

Estudo História da Umbanda, plataforma Umbanda EAD

Arquivos jornalista Lilia Ribeiro

Site TENSP

 

Imagem:

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